我的观点：

1。我一直小心的在民族主义和人类主义两者之间维持平衡。作为民族主义，西藏归属中国是一个国家安全的核心问题，牵涉到完整（尤其是台湾问题未解决的目下），战略（西亚，石油，大维吾尔主义威胁，印度区域竞争）。作为人类主义，西藏文化得以保存是人类文明多样性的保护，正如同恐龙的灭绝一样，人类文明同样遵循同样的道理：强大者是今日的最适生存者，但往往是巨大变迁的最不适应者。而在当今世界，仍是弱肉强食的现实，一味的人类主义是迂腐的更是有害的，因为民族遭受重乱，十亿百姓颠沛。所以，作为平衡，我始终秉持中庸之道：西藏是中国的，但是是应该保护的。至于什么历史归属，就不用说了。这只是实力的虚伪面具和政客的堂皇借口，你强大了，阿拉斯加也只能是你的，你弱小了，外蒙也只能隔分出去了。

2。西藏的文化，独立就能保存吗？能保存的是什么？
2A。应该看到，西藏的农奴制度（我亲眼看过录像和许多学术的记载）是人类历史上最残暴的，这也是可以理解的，闭塞的地域，唯一的宗教，强大的政教合一，宗教对于现世生命的超然，以及愚民政策的五百年，导致西藏的农奴是最不会反抗的群体，导致了最残暴的酷刑。这种制度，是不应该全盘保存的。
2B。即使独立，能改变西藏文化日益衰落的现状和未来么？西藏文化的变质，是汉族同化的后果之一，这是毫无疑问的，同化的结果是走上满族的后尘。但是，更严重的是全球化。西藏铁路开通只是一个标志，标志着西藏几十年来的全球化，经济主导，精神修炼弱化，中国退出，只是西方进入西藏的开始（这正是西方孜孜以求的目标，从1960年起，英国帮助达赖三次反复的历史是世人皆知的政治现实），而这带来的是伊拉克式的动乱和俗世化的高潮。
2C。不独立，就一定不能保存西藏文化么？中国最大的问题是大汉族主义（这点其实也是优点和缺点），和经济之上（这点也是同时既是有点也是缺点）。但是，随着经济的发展，观念一定会开始改变的，认识到和谐，认识到弱势，认识到多样化，认识到环境。。。西藏文化如同儒家文化一样，一定会有被保护的一天。
2D。西藏文化真的应该保存么？我希望如此，但是历史未必。诸如此类，而西藏的今日，既是全球都面临的问题，也是历史上一直反复出现的问题，就是先进文明往往被强大文明打败。从黄帝（代表强大但落后的游牧文明）打败炎帝（唯一和最先的农耕文明），从希腊（第一个民主的国家）被罗马（武力的代表）征服，从明朝被满清征服，甚至从人类本身的崛起，都是说明了一个问题，人类的文明观未必是自然的发展规律。努力保存生态，努力保存文明，努力保存自然资源，这些所有努力的背后，应该认识到历史的无情，所有弱势文明都在面临消亡，我们更要小心这种保护西藏文明成为某些野心家的借口和无知善良者的被欺骗，更要小心这种努力非但无法带来真正的文明保护，反而带来曾经的文明暴力和悲剧。
2E。西藏的文化就只能是达赖的专属么？前藏和后藏文化宗教的差异极大，达赖作为前藏的精神领袖，只是西藏众多活佛中地位最高的几个之一。其实，西藏宗教倒是有一点很民主的地方，就是没有唯一的真神，最高的几个活佛彼此约束，还有护法天神类似三权分立。达赖自己也曾经反复多次，解放前放纵奴隶主的酷刑，解放初放弃和西方的约定，接受中共的邀请，进入俗世的巅峰，公开宣扬自己是毛泽东主义者，更多次要求加入共产党，这样的反复和信仰的虚伪，怎么能保证西藏宗教的传承没有变质？

总结：
也许终有一天，所有的文明都将变迁（这不是我在援引倾城之恋的原 话和原意），移民外星，还有什么人类地球文明，什么地球生态？所以，跳出眼下的局限，我以为儒家和道家原始的切入点其实是：以出世的心来入世。那么，引用到具体的西藏问题，我以为的平衡观点就是：稳定是最重要的，因为人民生活是核心维护；暴力不可取，但是要明白也可能不可避免，树欲静而风不止；西藏宗教是应该维护的，但是尽量避免剧烈的社会变更（独立就是这种变更）；折衷的方法是存在的，只是需要智慧和大局观，这大局观包括我上面所说的政治的和文化的，科学的和宗教的。