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2008/6月(4篇)
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网友评论(20则)
live_love 发表评论于:2008-02-07 00:45:10
Happy Chinese New Year to you and your f...
nycwalker 发表评论于:2007-07-26 01:04:34
如果文如其人的话,阁下一般男人在现世可谓...
幽兰香飘远 发表评论于:2007-07-06 21:11:04
当你轻轻推开虚掩的心门瞬间,我心怀感激!...
朗月 发表评论于:2007-06-08 03:34:33
找不到!惭愧啊惭愧!...
sihaiyin 发表评论于:2007-06-05 23:41:17
郎月:俱乐部的名字叫“云帆破浪四海吟”,...
朗月 发表评论于:2007-06-05 09:41:32
四海先生,最近可好!我搞不懂你的约会地点,...
sihaiyin 发表评论于:2007-05-28 20:02:44
馨兰如梦,谢谢又来我这。你的日记不但写的...
馨兰如梦 发表评论于:2007-05-28 05:11:55
来拜访了!你好吗朋友?...
馨兰如梦 发表评论于:2007-05-17 09:21:17
谢谢您的留言!喜欢你的日记.我会常来拜访!...
sihaiyin 发表评论于:2007-05-07 12:31:37
chole,谢谢这么温暖的祝福。...
  第1-10, 共10篇日记[首页][上页][下页][末页]
标题:管中窥月之三体 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-06-19 被查看:360次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

最近看了刘慈欣的科幻小说,觉得应该大力推荐一下。

先从他的三体说起,是一个关于背叛的故事,一个地球人背叛地球的故事,一个三体外星世界的人背叛他们世界的故事。

我觉得,其实,这作者也探讨了原罪:人类作为一物种,如同自私的基因,生存的本质是壮大自身的种族,这对于进化来说有过其积极意义,但是如果一个物种拥有了像人类这样的强大能力,这种生存的壮大必然是灾难性的,比如破坏生态,耗尽资源,而这一点在造物主创造人类时就已决定了而无法更改。所以,造物主要人类牢记原罪,否则必无法得救,即冲破这个宇宙的限制,进入更高维的存在。人类无法进入这个高维存在,不仅因为肉体束缚,更是精神上没有准备。

这的确是一部史诗般的作品,有星河般的想象,诗歌般的语言,落日般的柔美,空旷却无尽的背景就像亘古般绵绵;万径人踪灭,千山鸟飞绝!

虽然作为小说仍略嫌不够专业老练,激情和多情使刘慈欣的作品作为一部小说来说太过于稚嫩,但是毫无疑问,他的作品却是远远超越了所有小说所能达到的意境,因为,如同阿西莫夫,真正优秀的科幻小说是一部可以媲美巴尔扎克和曹雪芹的社会大百科全书,而这,一直是我以为的文学的最高境界。是的,文学的最高境界体现在长和短的两个极限,就是古诗和社会百科全书,而后者其实是一部另类意义上的史诗!

关于题目三体,我以为,是有两层含义的。1.科学层次,三体问题是众所周知的无解问题,但是其高度复杂性其实是可以媲美于混沌中的初始条件敏感性的,这直接导致本书的主题引发。2.哲学神学层次,三位一体,正是寓意着人类智力无法理解的造物主的高度复杂及崇高之处。

这也是关于生存和死亡的故事,更是关于忠诚和背叛,的选择。

疯狂与偏执,最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量?冷酷的星空将如何拷问心中

道德?

作者试图讲述一部在光年尺度上重新演绎的中国现代史,讲述一个文明二百次毁灭与

重生的传奇。

节选若干:


中国,1967年。“红色联合”对“四·二八兵团”总部大楼的攻击已持续了两天,他们的

旗帜在大楼周围躁动地飘扬着,仿佛渴望干柴的火种。“红色联合”的指挥官心急如焚,他

并不惧怕大楼的守卫者,那二百多名“四·二八”。战士,与诞生于l966年初、经历过大检阅

和大串联的“红色联合”相比要稚嫩许多。他怕的是大楼中那十几个大铁炉子,里面塞满了

烈性炸药,用电雷管串联起来,他看不到它们,但能感觉到它们磁石般的存在,开关一合,

玉石俱焚,而“四?二八”的那些小红卫兵们是有这个精神力量的。比起已经在风雨中成熟了

许多的第一代红卫兵,新生的造反派们像火炭上的狼群,除了疯狂还是疯狂。

。。。

这次出来的女孩儿显然也相信自己还有那样的幸运她挥舞着战旗,挥动着自己燃烧的

青春,敌人将在这火焰中化为灰烬,理想世界明天就会在她那沸腾的热血中诞生……她陶醉

在这鲜红灿烂的梦幻中,直到被一颗步枪子弹洞穿了胸膛,十五岁少女的胸膛是那么柔嫩,

那颗子弹穿过后基本上没有减速,在她身后的空中发出一声啾鸣。年轻的红卫兵同她的旗帜

一起从楼顶落下,她那轻盈的身体落得甚至比旗帜还慢,仿佛小鸟眷恋着天空。

其实,比起另外一些人来,她还是幸运的,至少是在为理想献身的壮丽激情中死去。

这样的热点遍布整座城市,像无数并行运算的CPU,将“文革大革命一联为一个整体。

疯狂如同无形的洪水,将城市淹没其中-并渗透到每一个细微的角落和缝隙。

。。。

与其他的牛鬼蛇神相比,反动学术权威有他们的特点:当打击最初到来时,他们的表现

往往是高傲而顽固的,这也是他们伤亡率最高的阶段;在首都,四十天的时间里就有一千七

百多名批斗对象被活活打死,更多的人选择了更快捷的路径来逃避疯狂,老舍、吴晗、葛伯

赞、傅雷、赵九章、以群、闻捷、海默等,都自己结束了他们那曾经让人肃然起敬的生命。从

这一阶段幸存下来的人,在持续的残酷打击下渐渐麻木,这是一种自我保护的精神外壳,使

他们避免最后的崩溃。

。。。

感叹:在中国,任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的,现实的引力太沉重了。

。。。

竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望,憎恨和背叛自己的物种,甚至将消灭包括自己

和子孙在内的人类作为最高理想,这是地球三体运动最令人震惊之处。

地球三体叛军被称为精神贵族组织,其成员多来自高级知识阶层,也有相当一部分政界

和经济界的精英。三体组织也曾试图在普通民众中发展成员,但这些努力都告失败。对于人

类的负面,普通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知;更重要的是,由于他们的思想

受现代科学和哲学影响较少,对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位,将人类作为一个

整体来背叛,在他们看来是不可想象的。但知识精英们则不同,他们中相当多的人早已站在

人类之外思考问题了。人类文明,终于在白己的内部孕育出了强大的异化力量。

 
标题:日记目录 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:心情杂想 创建于:2008-06-18 被查看:364次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

发现 交友的日记博客设计有不尽如人意之处,于是为了自己,也为了朋友们看着方便,整理了一个日记目录。本贴会时时删除再更新,以始终置顶四 海日记第一则。取名日记海滩,我就是海滩上拾贝壳的那个小男孩
 
连载小说西周志异在另一个交友ID:四海吟


翰墨情缘(文学)

  1. 看图说话之野渡无人

  2. 读书的目的和境界

  3. 简评林语堂

  4. 管中窥月:(1)人间喜剧

  5. 管中窥月:(2)基地系列

  6. 管中窥月:(3)红楼梦

  7. 管中窥月:(4)斯巴达克思

  8. 管中窥月:其余

  9. 锋芒毕露的文字

  10. 李清照名篇赏析--上

  11. 李清照名篇赏析--下


格物致知(哲学)

  1. 中国古代儒家学说概论

  2. 穷则独善其身,达则兼济天下

  3. 量子物理通俗简史(1)

  4. 伊曼努尔。康德 

  5. 维特根斯坦 

  6. 时空旅行

  7. 读书--百味

  8. 读书--铁杆中医

  9. 读书--中国历代政治得失


冰心玉壶(随笔)

  1. 文明避难

  2. Wisdom is a simple fact confused by the complex world

  3. 生活的态度

  4. 语丝

  5. 春花秋月,兵戈铁马

  6. 智慧也不总是一定要故作深沉

  7. 老哥

  8. 老哥之补丁版

  9. 朋友

  10. 简单的人生

  11. 多彩的世界,单纯的理想

  12. 朝花夕拾篇

  13. 红尘男女

  14. 面子和良心

  15. 绕指柔与画眉

  16. 大丈夫之气象

  17. 拔剑长啸

  18. 三十而立

  19. 雪中情

  20. 静中思

  21. 浮生小记

  22. 行云流水思回首

  23. 和朋友关于爱情的对话

  24. 女人也不容易

  25. 爱情是缘分

  26. 仰望天空 

  27. 杂谈气质  

  28. 情书

  29. 华盛顿之旅

  30. 华盛顿之旅2-富国强兵

  31. 日省斋1:虚伪 

  32. 青青岁月 

  33. 让人心痛的中国教育

  34. 王朔名言

  35. 等我八分钟

  36. 理想主义者

  37. 再评铜须事件 


艺海拾贝(艺术)

  1. 维也纳新年音乐会

  2. 旅行图记

  3. 科罗拉多之旅


拔剑长啸(时事)

  1. 民族主义和强权主义

  2. 两种声音和两种标准

  3. 当诚信成为稀有品

  4. 将进酒

  5. 以奇胜正--中国强大之路

  6. 论教育

  7. 从全球通货膨胀到百草园里的呐喊

  8. 美国贸易保护对中国的利弊

  9. 从IBM裁员说到外包以及其他

  10. 中国人缺少些什么?

  11. 洋垃圾与市场化

  12. 谁之悲剧?Virginia Tech. 

  13. 星星之火,可以燎原


词韵墨香(小说)

  1. 天道人心

  2. 感叹历史

  3. 日月星辰 -- 风月佳人

  4. 流血的仕途

  5. 流血的仕途--2:官场的语法

  6. 流血的仕途--3:天子之剑

  7. 流血的仕途--4:大器晚成

  8. 流血的仕途--5:阳谋与阴谋

  9. 流血的仕途--6:莫得罪小人


乱红尘(小说)

  1. 乱红尘--前言

  2. 小说创作--乱红尘


 
标题:民族主义和强权主义 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:心情杂想 创建于:2008-06-18 被查看:389次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

2008,一系列的事件:

美国的次贷,美元的贬值,甚至世界粮食危机,背后处处浮现可疑的美国政府的用心。

法兰西的傲慢,也丝毫不逊美丽坚的虚伪。从巴黎的傲慢对待中国到圣火的抵制到达赖事件,是法兰西一贯的自大,唯一的不同是,中国这次不再是可悲的义和团,而是(虽然有些过激)联合抵制,这种抵制从加乐福到旅游业。

日本政府的极端和变态正如同日本人民的纯朴和善良一样令人印象深刻。钓鱼岛事件只是一如往常的反应,但是这次却有了海峡两岸难得的合力。

中国的天灾人祸,再次一如既往的暴露了官僚主义的严重和体制的瓶颈,但是却有了不同于以往的闪光点:人性和韧性。这种人的力量,从最高层的总理到最底层的受灾民众,从舍身的平民英雄到全国和海外自发的爱心援助,这其中带来的鼓舞,如此强烈,让我们可以相信战胜那些同样在此次受灾中表现出的人性之恶(挪用善款的行为竟然可以出现在红十字里,学校的豆腐渣工程至今没有人受到追究)。

中国人的力量体现在爱心和自信里,弥漫到全世界,也终将带来更多的迈步前进。

以下是对应我上文的一些事实依据:

由于巴黎圣火传递风波、法中在“西藏问题”上的分歧,中国赴法游客锐减70%,中法关系“出现冷淡”,萨科齐急忙开会商议对策,法国外交部发言人16日再次就所谓“中国有关方面指示抵制赴法旅游”问题发表谈话,希望中国在旅游方面和法国保持良好合作。


法国外交部发言人安德列亚尼16日再次就所谓“中国有关方面指示抵制赴法旅游”问题发表谈话,希望中国“实实在在地”履行承诺,在旅游方面和法国保持良好合作。


这已是他第3次发出类似呼吁。法国《世界报》16日报道称,法方采取这样有些不耐烦的态度,是因为意识到问题的严重。

中国赴法旅游人数下降70%

据法新社16日报道,安德列亚尼提到上周中国外长杨洁篪曾赴巴黎参加阿富汗问题国际会议,并会晤法国总统萨科齐,后者同样就所谓“旅游抵制”问题提出交涉。

法新社的一份资料显示,今年6月的中国赴法旅游人数较去年同比下降了70%之多。《世界报》报道称,即使如某些传闻所说,北京市旅游局下达过“不要 组织赴法旅行团”的口头指示,但没有任何证据表明,北京以外的中国城市存在类似的限制。显然,在曾对法兰西向往不已的中国游客心目中,此时的法国和巴黎已 经“不受欢迎”。文章认为,由于巴黎圣火传递风波、法中在“西藏问题”上的分歧,以及萨科齐就是否出席北京奥运的表态,已激怒了许多中国人,使他们失去了 此前所拥有的、对法国的好感和憧憬,这才是赴法旅游中国人数量下降最根本的原因。

同日出版的《巴黎人报》则表现出一定的乐观情绪,在该报的一篇报道中,作者一方面承认,中法关系“出现冷淡”,双方民众间的好感迅速丧失和此前发生 的一系列风波以及这些风波在互联网上的迅速传播有密切关系;但另一方面作者也认为不必“小题大做”,因为“北京终究还是需要巴黎的合作”,暂时的数据下跌 算不了什么,从长远看,中法间旅游交流的前景依旧可以看好。

“粮食是一件武器,用法就是把各国系在我们身上,他们就不会捣乱” www.6park.com


  今年世界粮食危机,成因已近乎教科书式语言:发展中国家需求量增大、气候变化与生物能源抢占耕地造成产量减少、资本投机与美元贬值使粮价据高不下。但实际上,一整套“阳谋”却被国际舆论忽略了。 www.6park.com

  “全球食品巨头对粮食的垄断性操控才是粮食危机的推手。”中国人民大学农业与发展学院副教授周立告诉《国际先驱导报》。周立曾在美国做过一年的田野调查,在采访了诸多美国消费者、农民与非政府组织后,完成了题为《美国的粮食政治与粮食武器》的报告。 www.6park.com

  “在以美国为首的发达国家,食品巨头形成了‘粮食帝国’,控制了诸多发展中国家的政治与经济。”周立认为,粮食危机不过是这一帝国扩张的结果,但现在问题正在变得更加严重。

 


  两大法宝,操纵粮价
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  周立所指的“帝国”,是美国大型食品公司,它们首先控制了全美大部分粮食,而后获得国际影响力。他告诉《国际先驱导报》:“它们采用两大手段操纵粮价:一是推行粮食自由贸易,二是通过粮食援助控制发展中国家的农业。” www.6park.com

  美国政府对粮食生产予以高额补贴,因此粮价比一般国家低,食品公司想尽办法推动各国实现粮食自由贸易,以便顺利出口牟取利润。但这对进口国而言却意味着一场劫难。 www.6park.com

  粮食援助是食品帝国常用的“毒品”:在诸多非洲国家,接受粮食援助的条件之一就是要为美国生产香蕉、可可等经济作物,这些国家的粮食生产因此荒废,沦为帝国附庸。 www.6park.com

  海地的悲剧十分生动:20年前,该国年产大米17万吨,可满足95%内需,但1995年向美国敞开大米贸易,比海地米便宜一半的美国米迅速占领市场,农民失去土地和生计,如今海地3/4的大米都来自美国。 www.6park.com

  官商勾结,不择手段 www.6park.com

  曾任美国里根政府农业部长的约翰·布洛克曾说:“粮食是一件武器,用法就是把各国系在我们身上,他们就不会捣乱。” 美国粮商与美国政府互相需要,当局将粮食视为战略武器,粮商要靠政府撑腰,推行利于自身的贸易政策。 www.6park.com

  “官商勾结”体现在美国政府利于粮商的一贯农业政策。调整耕地面积是关键招数。美国农田长期有1/3处于休耕状态,以便调节粮价。据最新一期日本《选择》月刊透露,去年美国有意将小麦产量减少到7000万吨,从而维持小麦价格高位。 www.6park.com

   粮商始终试图影响美国的内政和外交。周立告诉《国际先驱导报》,1987年到1989年任嘉吉公司执行总裁的丹尼尔·阿姆斯特茨,是“乌拉圭回合”谈判 中美国农业首席谈判代表,正是因他推动,农业首次被纳入关贸总协定体系下,并由后来的世界贸易组织继承。此外,粮商还与政府携手影响国际组织。当初海地允 许美国米进入,便是国际货币基金组织对其发放贷款的硬性条件。 www.6park.com

  强强联合,通吃弱者 www.6park.com

  近年来,美国食品业的结盟,大大加强了其市场垄断力度。周立在报告中指出,在北美,康纳格拉冷冻食品公司与杜邦公司,谷物巨头嘉吉与种子公司孟山都,诺华公司与粮油公司阿彻-丹尼尔斯-米德兰已经形成了三个食物联合体,控制了北美的整条食物链,影响力扩张到全球。 www.6park.com

  孟山都控制全球谷物与蔬菜种子23%到41%的份额,与谷物巨头嘉吉结盟后,如果农民需要贷款购买孟山都种子,就得去嘉吉旗下的埃尔斯沃思银行。 www.6park.com

   无论粮价涨跌,它们可旱涝保收:涨价会使粮食初级产品受益增加;跌价时食品加工贸易则可受惠。受粮食短缺之苦的,则是发展中国家的国民。此外,美国国民 也是受害者,因为这些食品帝国研制出的加工食品令本国农民受惠甚少。周立在艾奥瓦州一个农民家庭调查时发现,一盒麦片中农民收益还不到售价的1.5%。 www.6park.com

  粮食阴谋逼近中国 www.6park.com

   “当多年前中国选择了开放农产品市场,又无力和美国、欧盟以及日本等国进行补贴竞争的时候,就注定今天会看到农业无利可图的现状了。”周立认为,美国的 粮食阴谋已经影响到中国,为确保粮食安全,中国应该坚持粮食主要由本国提供的原则;在扭曲的国际市场上,粮食自由贸易也需谨慎对待。 www.6park.com

   周立建议,中国可以在局部地区,改良性地推出一些替代方案,在小范围内建立一个本地化食品体系,让传统农业有继续生存的空间。这一点可以借鉴美国经验: 为应对农业产业化负面效果的挑战,美国中北部摸索出以消费文化革命为精神内涵、以创建本地化食品体系为实际行动的替代体系。最终实现了三个替代:用天然食 品替代人工食品;以公平贸易替代自由贸易;以本地化食物体系替代全球化食物体系。台湾联合号渔船在钓鱼台海域被日本海上保安厅巡逻舰撞沉,日方一开始把责任都推给联合号,指船家蛇行,突然右转,右舷船头的侧面撞上日本船舰的左舷船头。还好钓客有拍照存证,事后把摄影机放进一只日制的防水箱,落水之后安然无恙,证据确凿,才能迫使日方低头认错。


6月10日事发之初,日方一开始知会台湾“外交部”时,就是把所有责任推给联合号,这也就是“外交部”第一份新闻稿,没有表达强烈抗议的主要原因。6月 15日,日本调查报告出炉,认定联合号没有采取回避行动,以致发生擦撞,指控船长何鸿义涉及“业务过失往来危险罪”。

不过,从渔船上海钓客所拍摄的DV影像当中,可以清楚看到日舰好几度靠近又离开,证明联合号并未蛇行。而且在追逐的时候,日方船舰先用强烈探照灯照射船长室,使船长无法看清日舰靠近。

虽然日方一再强调,在事故发生之后,日本巡防舰马上救援,但是从钓客和船员拍摄的影片看来,日方小型巡护船根本没有在第一时间救人,反而先巡视联合号沉船状况,等到联合号船上人员在海上漂流30多分钟之后,由于救生筏浸水,我方人员大声呼救,日方才展开救援。

其实,在事故发生之初,由于状况未明,双方各说各话,一开始对联合号未必有利,等到钓客和船员在案发时,拍摄的影带陆续出炉,全案开始逆转,日方态度软化,不仅立即放人,也公开表达遗憾,甚至派人慰问船长何鸿义。

温家宝是中央领导层深入到安徽农村搞调研次数较多的一位;同时,也是让陪同他的地方干部最头疼的一位。为了了解到农村和农民的真实情况,他常常不给地方一些领导人留面子,想方设法冲破对他的“封锁”,使得刻意弄虚作假者不知所措。


  1996年5月麦收之前,当时还是中央政治局候补委员、中央书记处书记的温家宝,到安徽检查扶贫工作。一来就约法三章,不搞迎送,不搞陪吃,下去时更不许前呼后拥,一切轻车简从。

  他的随行人员也是屈指可数,除秘书田学斌,警卫参谋张振海,中央办公厅秘书局和中央农村工作领导小组各来一位局长,还有就是农业部的一位领导同志。

  那次他们来了后,就同安徽省的有关领导分乘两辆普普通通的中巴车,直奔大别山革命老区。

  在从金寨县通往霍山县的山道上,温家宝来了一个“突然袭击”。他招呼司机说:“我要方便一下。”司机当即把车停住。

  车上的人都以为温家宝真是下去“方便”了,谁知,他跳下车后,快步前行,沿着一条小路就一直往前走去了。

  坐在另一辆中巴车上的安徽省的领导,这才发现,前面有个不大的村庄,温家宝正向那个村庄走过去,他们不免感到诧异。因为这是在事先安排要视察的计划之外。而且,看上去,还是一处十分贫穷的地方。

  大家赶忙下车,快步跟了上去。

  温家宝见几个农民扛着树皮走过来,就迎上去问:“你们这是干什么呀?”

  一个妇女见问话人面相慈善,话声和蔼,虽是干部打扮,却没有想到这会是中央下来的干部,因此答得就很随便:“现在青黄不接,山上没东西可卖,供销社正在收购树皮,听说造纸用,就削点树皮去卖,好买点口粮回来。”

  温家宝转身又去问一位男青年,当得知对方是位民办教师时,便仔细了解他的工资情况。民办教师发愁地说:“乡里一个月只补助50元,连吃粮的钱也不够,说是补助,也只是欠着,赶到要过年了才给,平时就连买粮的钱也没有。”

  温家宝一边认真听着,一边点着头。

  他在村子里各处仔仔细细地看了个遍,这才上车。到了霍山县城后,他随便用了一下餐,就要求听县里汇报。

  霍山县委书记不知道温家宝在来的路上已经没按“规定”下过车,依然像往常一样地作着汇报,他甚至激动地说道:“这几年,我们霍山县有了很大的发展,既 脱帽,又加冕,脱掉了贫困县的帽子,戴上了‘奔小康’的帽子。”接着就把全县的国民生产总值、粮食产量、财政收入和农民增收的各种数字,熟练地报了一遍。 他还准备把各种成绩的统计数字一一报来,温家宝却截住了他的话头,忽然问:“你这个县这么好,可以按时发工资吗?”

  县委书记回答得斩钉截铁:“我们不欠全县职工一分钱!”

  温家宝点到了他下车看过的那个村庄的名字。

  县委书记不禁一愣。但他马上指出;“那是我们县最穷的一个村。”

  温家宝幽默地笑道:“你最穷的一个村,就被我看到了。”

  县委书记这才知道遇上了麻烦,偷偷地看了一眼坐在旁边的省委领导,见省委领导都面无表情地望着他,不由得急出了一头汗。

  温家宝严肃地说:“同志们,不是我们不相信你们的数字,我更看重农民家里的生活水平是否真的提高。你们都很年轻,我希望你们多到农民群众的家里看看,真正做到脱贫很不容易,何况有些脱贫了还会返贫呢。”

  “我要看淹没区,看最贫困的村子”

  也就是在那一次,温家宝要看龙河口水库淹没区农民的生活状况,舒城县却安排了一个各方面都比较好的村子让他看。他一眼就发现了问题,问:“这儿是淹没区吗?”

  县委书记见瞒不过,只得照实说:“不算淹没区,只是边缘地带。”

  “我要看淹没区,看最贫困的村子。”

  舒城县委书记没有一点思想准备,因为以往下来检查工作的领导,没谁提出过这样的要求。安排领导参观“形象工程”,视察“闪光点”,早已成了一条程式化的不变的“规矩”。于是,这位县委书记搪塞道:“那儿路不通。”

  “你说的不通,是不是车子开不进去。”温家宝认真地问。

  “是。”

  “走路要走多远呢?”

  县委书记想了想说:“10公里吧。”

  温家宝一听,朗声笑道:“不算远,那我们就走去。”说着,做了个挽裤脚赶路的动作。

  当时的省委书记卢荣景见温家宝决心已定,马上接过话:“快上车,开到哪儿不能开了,再下车走嘛!”

  于是大家陆续上车。

  舒城县委书记说“路不通”,只是不希望温家宝看到穷得不像样子的地方。不过,他又是一个实在人,见省委书记表了态同意去看,也就没再留点儿心眼,把自己曾说过路不通还须走上10公里的话忘得一干二净,指挥着司机顺顺当当地将车开进了一个村子里。

  省农经委的吴昭仁在和我们讲起这段插曲时,他的脸上露出了无地自容的神色。他说:“我当时一听县委书记说‘到了,下车吧!’脑袋嗡地响了一下。心想, 你这个县委书记真要命,说过这村子车开不进去,你至少也要停得远一点,让大家走几步,哪能让车一下子进了村?这让陪同的省领导在中央领导跟前,脸往哪搁? 这时就听走在我边上的王昭耀副省长说:‘地上有缝都想钻进去……’搞得我们一个个灰头土脸,硬着头皮走下车。”

  那确实是个很穷的村子,房子不像房子,阴暗潮湿,因为农舍里太黑,大白天走进屋,半天看不见东西。其实,看见跟没看见都不重要,许多农家家徒四壁,半个村子跑下来,没看到谁家有一件值钱的东西。

  温家宝一连看了几户人家,心情很是沉重。

  拒看“闪光点”,拒住大酒店

  又一次,温家宝到安徽检查农村经济结构调整方面的工作。在阜南县,县里安排是看小陈庄,这是一个新建的村,两排楼房十分漂亮地拥路而立,中间的马路也修得很宽,看上去不仅富足,还透出几分气势。但是,温家宝下车后只看了一眼,就拒绝进村去看。

  这弄得陪同的领导十分尴尬。

  吴昭仁是多次陪同温家宝到安徽各地视察的,彼此已经很熟悉,他打破僵局走上去说道:“既然来了,进村看看吧!”

  “不看,”温家宝不为所动,“要我看什么呢?无非就是几个有钱人,盖了几幢新楼房。”

  县里领导忙解释:“还有个座谈会……人已到齐了。”

  温家宝坚持说:“这个座谈会我不参加。”

  现场的气氛变得十分窘迫。

  这时,走来了两个农民模样的人,温家宝于是上前打问:“搬到这儿来,你们是自愿的吗?”

  对方高声答道:“完全是自愿的。”

  温家宝若有所思地又问:“住这样的房子,花了多少钱哪?”“两万多。”

  温家宝朝村里望了望,空无一人,就打量起走过来的这两个“农民”。显然他已从对方回话的口气中悟出了什么,指着其中的一人问:“你在村里具体干什么呀?”

  对方说:“支部书记。”

  温家宝幽默地笑了:“那我就问问你,为什么要修这么宽的马路,占用这么多的耕地呢?”

  支部书记哑口无言。

  重新回到阜阳市,市委将温家宝一行安排在国际大酒店,温家宝一听是“国际大酒店”,坚决不住,要求住招待所。

  由于温家宝的坚持,最后下榻的是作为市委招待所的“颍州宾馆”。晚饭后,温家宝也不愿休息,要求安排两个县的领导汇报有关工作。汇报时,太和县委书记取出了事先准备好的稿子,刚念了个开头,温家宝就示意对方停下来:“你们不要念稿子好吗?”

  离开了稿子,这位县委书记竟不知该讲什么不该讲什么了,变得吞吞吐吐,十分狼狈。

  温家宝失望地摇了摇头,说道:“今天下午,我很生气,在阜南县的那个村子里,见不到一个群众,不知道你们想让我看什么?去年,我到河南省,一个县委书 记也叫我去看一个这样的村子,见不到农民,村里的马路修得比你们这儿看到的还宽,房子也比这儿漂亮,我就问那个县委书记,这样好的村子在你县占多少呀?他 支支吾吾地说,百分之二十吧。我说,好,就是占到百分之二十,还有百分之八十农村的情况,你带我去看看好吗?他马上说,路不通,不好去。我说,车子去不 成,人总可以走进去吧,那么多的农民可以走,我们为什么不可以走呢?你带路,我要进去看看。”……

  陪同的安徽同志,当然听得出此番话的意思。借故路不通,不希望他看到自己管辖范围的落后、贫困状况的,不止是河南省的那位县委书记,他在安徽舒城县就有过同样的遭遇。只给上面展示“政绩”,看“莺歌燕舞”,这种弄虚作假的现象,已经像瘟疫一样在许多地方蔓延成灾。

  “共产党人一定要关心大多数人的利益”

  那天晚上,温家宝谈了很多,谈得推心置腹:“阜阳地区我来过几次,通过前后对比,我看有很大发展,农民生活也有很大改善,当然离小康的要求、离物质文 明和精神文明的要求还有不少差距,一个地区里面也还有很大的不平衡。可能有很好的村,但也有相当多的一般村,还有很多贫困村。就一个村子来讲,也很不平 衡,有富裕户,有大量的一般户,也有比较困难的户。我觉得我们的农民非常知足,就吃几碗白米饭,没什么菜,住的又是那个样子,但是对党,对政府,却没有什 么怨言,非常朴实。我感到我们的农民,是非常有觉悟的,越是这样,我们的干部就越应该觉得自己身上的责任重。怎么帮助农民尽快地富起来,我们有着不可推卸 的责任。”

  他说:“事关农村的政策问题,我就想到安徽来听听大家的意见,因为这里有许多熟悉情况、又敢于发表意见的同志。我每次来都很有收获。我的好多政策上的 想法,都是我随便下车了解到的。地方上准备的东西,和要看的地方,往往是一些比较典型、比较成熟的闪光点,不是说这些地方不真实,但常常不具备普遍性。所 以,我非常喜欢随便走走看看。我的调查研究很简单,就是开车随便进一个村,有时要谈一个小时,也可以跟农民谈一天。最长的一次是在铁岭,我坐在炕头上和农 民谈心,从中知道了好多事情:土地关系、分配关系、干群关系。不坐下来深入地谈,就很难了解到。即使这样,我仍觉得自己对农村的了解恐怕至多只有十分之 一,大量的情况还是不了解的。我知道农村的情况并不都是好的,需要我们去看问题,发现问题,解决问题。所以我希望今天的座谈,能畅所欲言,有什么情况就讲 什么情况。”

  他是从天津市旧城区一个普通的胡同里走出来的,有着一家五口居住在不足21平方米房屋里的经历,因此,“平民情结”一直根植在他的心中。他非常喜欢深入基层,在全国的两千多个县中,他已跑了一千八百多个县。

  那一天,他动了感情说道:“我们党的政策是要为绝大多数人谋利益的,我还希望去看绝大多数群众。如果农村都这么好的话,还要我们这些人干什么呢?在北 京郊区的房山,我看到过许多农民仍在看九英寸的黑白电视,难道你们这里比北京郊区还好吗?共产党一定要关心大多数人的利益,不能只关心少数人!”

  他特别强调:“我再说一遍,我是来搞调查研究的,不是来参观的,请你们不要只让我看‘闪光点’!”

  坐在会场上的阜阳市委书记王怀忠是个绝顶的聪明人,他马上离开会场,慌忙要人给颍上县委打招呼,将原先安排第二天去颍上参观“全球环境五百佳”的小张庄与八里河的计划取消;并交待,从阜阳宾馆拉过去的那些高档餐具和借去的厨师,统统连夜撤回,不得有误!

 
标题:读书的目的和境界? 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-06-12 被查看:776次 文件夹:默认文件夹 回复(2)  [回复]

潜水了一段日子,随便冒个泡。

 

  读书,尤其是文学类的书,的目的是什么呢?

  1。修课:(功利)大概是最多人的选项了,尤其是工科人。大学里的文科生也有不少归入此类。

  2。修养:(炫耀)可以说自己文武双全。

  3。修心:(养性)咖啡馆和图书馆是阅读的好地方。比如一些理想主义,或者逃避主义的人也是这类的中流。

  4。修身:搞些理想主义和完美主义。

  5。休息

  6。...?

 

 

  目的不同,境界也不同。

  1。。书到用时不觉少。

  2。。旁征博引上下五千年。

  3。。此中有真意,欲辨已忘言。

  4。。我不入地狱,谁入地狱!!!

  5。。读书可以催眠,睡到自然醒

 

 

 

  向诸位同道不同道问好

 
标题:文明避难 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-04-19 被查看:559次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

我的观点:

1。我一直小心的在民族主义和人类主义两者之间维持平衡。作为民族主义,西藏归属中国是一个国家安全的核心问题,牵涉到完整(尤其是台湾问题未解决的目下),战略(西亚,石油,大维吾尔主义威胁,印度区域竞争)。作为人类主义,西藏文化得以保存是人类文明多样性的保护,正如同恐龙的灭绝一样,人类文明同样遵循同样的道理:强大者是今日的最适生存者,但往往是巨大变迁的最不适应者。而在当今世界,仍是弱肉强食的现实,一味的人类主义是迂腐的更是有害的,因为民族遭受重乱,十亿百姓颠沛。所以,作为平衡,我始终秉持中庸之道:西藏是中国的,但是是应该保护的。至于什么历史归属,就不用说了。这只是实力的虚伪面具和政客的堂皇借口,你强大了,阿拉斯加也只能是你的,你弱小了,外蒙也只能隔分出去了。

2。西藏的文化,独立就能保存吗?能保存的是什么?
2A。应该看到,西藏的农奴制度(我亲眼看过录像和许多学术的记
载)是人类历史上最残暴的,这也是可以理解的,闭塞的地域,唯一的宗教,强大的政教合一,宗教对于现世生命的超然,以及愚民政策的五百年,导致西藏的农奴是最不会反抗的群体,导致了最残暴的酷刑。这种制度,是不应该全盘保存的。
2B。即使独立,能改变西藏文化日益衰落的现状和未来么
?西藏文化的变质,是汉族同化的后果之一,这是毫无疑问的,同化的结果是走上满族的后尘。但是,更严重的是全球化。西藏铁路开通只是一个标志,标志着西藏几十年来的全球化,经济主导,精神修炼弱化,中国退出,只是西方进入西藏的开始(这正是西方孜孜以求的目标,从1960年起,英国帮助达赖三次反复的历史是世人皆知的政治现实),而这带来的是伊拉克式的动乱和俗世化的高潮。
2C。不独立,就一定不能保存西藏文化么?中国最大的问题是大汉
族主义(这点其实也是优点和缺点),和经济之上(这点也是同时既是有点也是缺点)。但是,随着经济的发展,观念一定会开始改变的,认识到和谐,认识到弱势,认识到多样化,认识到环境。。。西藏文化如同儒家文化一样,一定会有被保护的一天。
2D。西藏文化真的应该保存么?我希望如此,但是历史未必
。诸如此类,而西藏的今日,既是全球都面临的问题,也是历史上一直反复出现的问题,就是先进文明往往被强大文明打败。从黄帝(代表强大但落后的游牧文明)打败炎帝(唯一和最先的农耕文明),从希腊(第一个民主的国家)被罗马(武力的代表)征服,从明朝被满清征服,甚至从人类本身的崛起,都是说明了一个问题,人类的文明观未必是自然的发展规律。努力保存生态,努力保存文明,努力保存自然资源,这些所有努力的背后,应该认识到历史的无情,所有弱势文明都在面临消亡,我们更要小心这种保护西藏文明成为某些野心家的借口和无知善良者的被欺骗,更要小心这种努力非但无法带来真正的文明保护,反而带来曾经的文明暴力和悲剧。
2E。西藏的文化就只能是达赖的专属么?前藏和后藏文化宗教的差
异极大,达赖作为前藏的精神领袖,只是西藏众多活佛中地位最高的几个之一。其实,西藏宗教倒是有一点很民主的地方,就是没有唯一的真神,最高的几个活佛彼此约束,还有护法天神类似三权分立。达赖自己也曾经反复多次,解放前放纵奴隶主的酷刑,解放初放弃和西方的约定,接受中共的邀请,进入俗世的巅峰,公开宣扬自己是毛泽东主义者,更多次要求加入共产党,这样的反复和信仰的虚伪,怎么能保证西藏宗教的传承没有变质?

总结:
也许终有一天,所有的文明都将变迁(这不是我在援引倾城之恋的原
话和原意),移民外星,还有什么人类地球文明,什么地球生态?所以,跳出眼下的局限,我以为儒家和道家原始的切入点其实是:以出世的心来入世。那么,引用到具体的西藏问题,我以为的平衡观点就是:稳定是最重要的,因为人民生活是核心维护;暴力不可取,但是要明白也可能不可避免,树欲静而风不止;西藏宗教是应该维护的,但是尽量避免剧烈的社会变更(独立就是这种变更);折衷的方法是存在的,只是需要智慧和大局观,这大局观包括我上面所说的政治的和文化的,科学的和宗教的。


 
标题:两种声音和两种标准 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:心情杂想 创建于:2008-04-17 被查看:568次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

北京奥运,仁者见仁,智者见智。

有些人说,是崛起的象征,但真的崛起需要这么形式主义的象征么?

有些人说,是民族团结的契机,这我倒很认同,看这次大家海外团结,是一个很好的开头。中国人像散沙般被人欺负了太久了,早该学学人家日本人和韩国人的对外一致的精神。但是,过犹不及,需要小心的是,不要让一面大旗帜封住了众口纷纭。

有人说,这次时机不对,中国的藏独们纷纷蠢蠢欲动,但是树欲静而风不止啊,办奥运就像生孩子,哪有个什么最好的时机啊。

最后有一些运动员出来说了,奥运空气太差不来了。姑且不论其动机,至少事实是这样的。于是,中国政府最拿手的就是出来搞一堆形象工程,居然还说什么单号双号私家车轮流出行。典型的要面子不要里子,不去从根本上替中国人的健康想象,只是想着怎么搞好国际映象。

其实,从另一个角度说,坏事都是好事。藏独们心怀叵测,背后的主子更是唯恐天下不乱,抵制奥运绝对动机不纯,人权标准更是绝对双重。。。但是,一个大大的BUT,就是,这些意见的背后,我们应该正视什么?

西藏是中国的,但是西藏文化是人类的。独立是西方的险恶居心,但是同化也是不争的令人心忧的现实。我一直认为,文化的多样性是中国和世界文明的核心。恐龙灭绝了,人类出现了。可见,大而强的未必长久,面对不可预测的突变,多样性是自然界的生存之道,同样也是中华和世界文明的生存之道。中国政府也应该好好想想,如何真正的保护,而非只是同化藏汉矛盾。

再者,全球化的重要核心最终是环境质量的全球化,所以世界对中国的环境深深担忧。中国的崛起是对外加工的兴盛,但是,腾飞的背后,是惨重的代价的廉惨的被剥削。最后为能呼吸的空气而挣扎。北京的沙漠化更是众所周知,政府难道不应该正视,从根本上而非表面上改进么?

更让我担忧的是,现在的中国大众,正如同历史上的一样,容不得两种声音。从当年袁崇焕被曲杀,到文×革的狂热,中国人历来便如同鲁迅先生说的那样:中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

于此相映的是西方媒体的两种标准。从美国打伊拉克找假新闻假证据,到现今西方媒体指责中国网民为暴民而对藏青会的恐怖宣言置之不顾。本拉登的三十年河东三十年河西的遭遇众所周知,本拉登当年便是美国扶植的,而达赖也亲历了这“荣辱不惊”的起伏(当年中美建交是达赖失宠的一个转折点)。这倒应了老毛的一句话,帝国主义都是纸老虎,国衰则无外交的同样道理。中国卖了一些武器给外国,就给西方猛追,但是去年排名前五的武器出口大国可没有中国啊!所以,国立是根本,强大了作强盗也没关系,否则动辄得咎。道义在心中,可是也要能忍辱负重,对于CNN这种嘴脸口头上可以表现的义愤填膺,可是心里千万不要大惊小怪,西方媒体大多五十步笑百步,这点倒是和中国不一样--在中国,是亦步亦趋,稍有出轨,便是南方周末历任老总的下场。

略作总结,虚伪的理性是西方的特长,而狂热的理性则是中国的特色。无意针砭任何人,牢记鲁迅先生的另一句话:“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 ”

当然,中国的脊梁始终是在的,用鲁迅的话就是“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”,只是这些脊梁绝不是那些坐在后面安全的热血的摇旗呐喊随大流者,还是用鲁迅的话就是“哈儿狗往往比它的主人更严厉”。


 
标题:Wisdom is a simple fact confused by the complex world 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:心情杂想 创建于:2008-03-28 被查看:721次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]
Physics taught me one thing in my early years: what you see and what you think is not what it really is.

The truth hidden behind the every-day world is so wonderful and amazing, and such wonder can only be revealed to those who spend effort trying to understand it.

This realization is ubiquitous -- in politics, sociology, natural sciences, and philosophy, etc. It is not surprising to see all the foolish things going on everywhere in every fields -- those politicians pay no attention to the global warming and keep coming up with all kinds of formal yet actually foolish excuses; those economists in China saying the price of real estate is actually "quite low" compared to the developed countries; those statistics experts spend millions of tax dollars to get contradicting and lack-of-brain conclusions like "sugar makes 90% people gain weight" or "reduced fat milk is good for 80% of people on diet". And blah, blah, blah.

And most sarcastically, there are really people who listen to them and believe them!

People are so busy nowadays doing things such that they don't have time to think what and why they are doing such things.

Cool down, refresh your mind, and look at this world -- a wonderfully smart yet simple creature. Then you would realize you have far less to worry about and to be confused by.

Wisdom is a simple fact confused by the complex world.


 
标题:读书-中国历代政治得失 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-03-26 被查看:739次 文件夹:默认文件夹 回复(0)  [回复]

读钱穆先生的中国历代政治得失,实在是开卷有益。

钱穆先生的文章详实中肯。关于国文国史的造诣,是现代浮躁教育制度下所难能培养出来的。

以前读国史新论,可惜无心坚持,但至少知道了:“不知历史无以言当下,更无论将来’这句俗话的分量。

前日,听闻中国历代政治得失一书,想细读,开卷即见:因于对传统政治之忽视,而加深了对传统文化之误解。这句话,可谓一针见血,针砭时弊。现下国学热兴起,但是时髦多于潜心。

继续捧读中,偶读妙句,不由拍案惊奇,非要写下几笔,一抒心中敬仰之情,才能继续往下读。在此仅看钱穆先生剖析汉代及以后各代,并驳斥2000年皆专制一说的原文。

让我们在来看汉代的制度,他们将政府和皇室划分,将宰相和皇帝并列,这不好说全出帝王私心,也不能怪他们安排得未尽妥帖。当知任何一制度,也决不会尽善尽美,更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权,至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度,至少他们已懂得政府用人该有一客观标准,不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准,不该是血统的亲疏,不该是势力的大小。亲的贵的强的富的,都不够此项标准,而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩,来定取舍进退之标准,而又懂得平均分配到全国各地区,这也不能不说是在当时已算合理化,已算开明与进步的了。至于经济政策,一面主张轻 姹「常宽假平民,一面主张裁抑富厚,导致平等,这也不算得黑暗,不算得无理。至于此后的演变,无论在政府组织上,无论在选举制度上,无论在经济政策上,都曾发生了毛病。皇室与政府的关系,终究发生了冲突;选举制度,到底造成门阀新贵族;经济制度、兵役制度都没有弄好,都出毛病了。但我们不能因此一笔抹杀,说汉代无制度,或说一切制度只是专制与黑暗,这是我们必该再三申说的。此下魏晋南北朝,始终没有像样的政府,因此也没有像样的制度产生,直要到唐代。但唐代已不是汉代的老样子,老制度,他又换了崭新的一套。知要待唐代的新制度又出了毛病,宋代又再换一套。此下明代,清代也如此。只因我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。

 
标题:读书:一个铁杆中医的心路 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-03-19 被查看:1070次 文件夹:默认文件夹 回复(1)  [回复]


略略读了《我是铁杆中医》(作者:彭坚),颇为有些感叹。小评书中若干引文。

  ***

“因为疾病的性质是:非阴即阳、非表即里、非寒即热、非虚即实,懂得这个辩证关系,就能沉着应战;倘若病势不进不退,则应调整角度,重新选点,也可能是药力未到,须守方不变。而要做到心中有数,其前提是必须用药单纯,紧扣主要矛盾,才能把握好全局。”

这讲的是辩证医理,有系统生物学的精髓。

  ***

  “一旦咬定从事中医事业这个目标,就不要轻易舍弃,还要准备为之付出毕生的精力和才华。。。低标准则可赖以糊口谋生,高标准则可藉以实施‘仁者爱人’的远大志向。惟其高尚,一个有良心的医生,不应当把谋财作为人生追求的目标;惟其艰辛,一个有责任心的医生,应当淡化作官发财这些世俗的观念,倾注全力于自己的事业中,精力的投入越多,对病人、对自己就越有好处。”

这讲的是做学问,更是作人的道理,更是针砭时弊的很。医疗改革,一味的求外(仪器)忘內(医心),只能是缘木求鱼。

  ***

  “还有一股子灵性,也就是中医常讲的悟性,所谓“医者,意也”,所谓“运用之妙,存乎一心”,与诗品中的心有灵犀、画论中的形神兼备、文章中的妙手偶得、佛学中的境由心生等等,是一脉相承、息息相通的。”

这里其实正是中医的症结所在。不能制度化的医学,只能在小农社会大兴其道,而无法和流水线化的西医抗衡。

  ***

  “为老师的二伯父,递给我一本张仲景的《伤寒论》,嘱咐不许看注解,以免受干扰,要把原文反复读熟,仔细体会,直至倒背如流,全部印进脑子里,溶进血液中。二伯是有名的伤寒大家,平日里给学生讲述起《伤寒论》来,听说是口若悬河,纵横千古,这时节却来了个“沉默是金”,把我打入冷宫,令我独学无友。莫可奈何,我整日在《伤寒论》中遨游爬梳,苦思遐想,围绕着这本小册子,搬来一大堆中基、方剂、中药、内科著作,象无头苍蝇一样,瞎冲乱撞。王国维讲的读书三境界中的:“独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,是我当年啃这三百九十七条简牍的真实写照。大约半年后,当我还在这两层境界中熬煎度日时,二伯把我带上了临床,一经点化,全盘皆活,我逐渐明白了《伤寒论》的价值,享受到中医思维的乐趣。当然,到蓦然回首,见灯火阑珊、佳人俏立时,己经在很多年以后了。至今为止,没有哪本书读得象这本书这么苦,也没有哪本书象这本书那样使我获益终生。 ”

说的正是中国自古的学习方法:囫囵吞枣。很多人有误解,不明白囫囵吞枣的真正意境,建议至少可以看看金庸的神雕侠侣,杨过对囫囵吞枣的理解也比现代人深刻的多。

  ***

  “至于《黄帝内经》,可以先读《内经知要》,掌握其精髓,因为全书涉及的知识过于庞杂,又不能直接用于临床看病,不可读得太早,以免陷了进去,分散精力,迷失方向。到四十岁以后,有了比较丰富的临床经验和人生阅历,才能真正读懂。”

这里说的正是郑板桥说的“书越读越薄”的道理。中国人讲究归纳,西方重演绎,这是思维方式的截然不同,这点也反映在文字形式中(两维中文字高度复杂却涵义丰富,西方一维字母简单却富于组合赋意)。因此,中国人的悟性强,但是往往流于言简意赅却缺乏西方科学实证实验的强项。

 
标题:读书 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2008-03-15 被查看:1033次 文件夹:默认文件夹 回复(1)  [回复]

书海浩瀚,有时读的热血沸腾,有时则忧思凝重,想起来或许该在博客里也自己存个档案,以作搜索之利。

作为读书笔记开张首篇,打油一则:

浮尘太喧嚣,史海自钩沉。

人间有百味,大千存一理。

1. 思想避难:全球化中的中国古代哲理:作者:张祥龙

最欣赏书中关于建立儒家文化保护区,现代科学的线性科学霸权主义及其对中医的严重危机,内容和观点可谓不落俗套,兼且有点震聋发聩。诚然,现代的西方科学进入了一种独立的霸权,世界之大,怎么可能只有一种唯一的解释呢,又如,生命之神奇,又怎么说西医一定代表了唯一可能的系统呢?

2.倾城之恋:作者张爱玲

很有灵气,智慧,和感伤的一本书。一个聪明女人对人生过分透彻的认识,是读者的幸运,却是她自己的宿命。最喜欢这段原文(对天荒地老的刻画可谓入木三分):流苏不做声。就缓缓的跟了过去。。空中飞跨着一座桥梁,桥那边是山,桥这边是一堵灰砖砌成的墙壁,拦住了这边的山。柳原靠在墙上,流苏也就靠在墙上,一眼看上去,那堵墙极高极高,望不见边。墙是冷而粗糙,死的颜色。她的脸,托在墙上,反衬着,也变了样——红嘴唇,水眼睛,有血,有肉,有思想的一张脸。柳原看着她道:“这堵墙,不知为什么使我想起地老天荒那一类话。……这堵墙,不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天,我们的文明整个的毁掉了,什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了,也许还剩下这堵墙。流苏,如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏,也许你会对我有一点真心,也许我会对你有一点真心。”

傅雷对此称绝:“好一个天际辽阔胸襟浩荡的境界!”

而张爱玲对此也说过一句让我记忆深刻的话:“个人即使等得及,时代是仓促的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来。有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去。如果我最常用的字是‘荒凉’,那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”这句话,让我想起了圣经启示录。

张爱玲笔下的灵气,可以说是勾勒出一种苟全于乱世的人生的颓废和通透,每次看她的作品,都觉的很轻灵,又很沉重。

3.苏东坡传:作者林语堂

传记中,写的好的不多,大都是流水账或堆砌材料的泥水匠们。林语堂的作品是个例外,正如林其他的作品,确实有些学贯中西的味道。读林语堂的作品,可以读到中国近代少有的大气智慧。没有鲁迅的市井偏激,却有鲁迅的犀利严峻;没有余秋雨的商业做作,却有余秋雨早期作品中的那种纯朴感动。对了,余秋雨关于苏东坡也有过一篇不错的文章,虽然难免他惯有的过分辞藻和情感的双重做作,但是毕竟还是有余秋雨独特的文人清高,值得一览。

4。金瓯缺:作者:徐兴业

传世之作,堪比名著李自成。读来宛若饮一壶陈酒,没有眼下充斥的喧嚣浮躁二气。小时候读这段历史,不忍卒读,气血难平。大了些再读,才能从无奈背后看到教训,从不平背后嗅到人性。

 
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