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live_love 发表评论于:2008-02-07 00:45:10
Happy Chinese New Year to you and your f...
nycwalker 发表评论于:2007-07-26 01:04:34
如果文如其人的话,阁下一般男人在现世可谓...
幽兰香飘远 发表评论于:2007-07-06 21:11:04
当你轻轻推开虚掩的心门瞬间,我心怀感激!...
朗月 发表评论于:2007-06-08 03:34:33
找不到!惭愧啊惭愧!...
sihaiyin 发表评论于:2007-06-05 23:41:17
郎月:俱乐部的名字叫“云帆破浪四海吟”,...
朗月 发表评论于:2007-06-05 09:41:32
四海先生,最近可好!我搞不懂你的约会地点,...
sihaiyin 发表评论于:2007-05-28 20:02:44
馨兰如梦,谢谢又来我这。你的日记不但写的...
馨兰如梦 发表评论于:2007-05-28 05:11:55
来拜访了!你好吗朋友?...
馨兰如梦 发表评论于:2007-05-17 09:21:17
谢谢您的留言!喜欢你的日记.我会常来拜访!...
sihaiyin 发表评论于:2007-05-07 12:31:37
chole,谢谢这么温暖的祝福。...
  第1-10, 共10篇日记[首页][上页][下页][末页]
标题:李清照名篇赏析--下 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-10-15 被查看:1469次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(0)  [回复]
四海吟旧文,作于1997年9月14日,是年二十有一,正是为赋新词强说愁的年龄,特此转录,遥忆春衫薄。

宋词之中,尤以稼轩和易安居士之词为四海激赏,一刚一柔,却尽皆才华横溢。本文仅合拍易安居士之文。

李清照,宋,因号易安居士,又名李易安。时人评之,诗之典瞻,无愧于古之作者;词尤婉丽,往往出人意表。 南渡以前,少女情怀;南渡之后,慨叹身世。
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接上文,李清照名篇赏析--上

5。声声慢

寻寻觅觅,冷冷清清,悽悽惨惨戚戚。乍暖还寒时侯,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次地,怎一个愁字了得!



四海随吟:

黄昏冷,四壁尘,暮色深,秋意峥。
昔日元霄连两心,最喜佳节傍一处,秋风已寒酒满斟。
如今月下对饮,良人去,依依处,最难将息,却是落叶无归根。
人似浮萍飘红尘,心比芭蕉雨打去,长空雁过书寄恨。

风鬟雾鬓容颜旧,风流总是不长久,唯悠悠。
梧桐声声伴秋雨,愁肠段段凝思绪,常嘘嘘。

 
标题:看图说话之野渡无人 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-06-04 被查看:2153次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(2)  [回复]
不敢随便用序言这个词,所以就姑且叫做:写在开始的话

中国诗词的美,我以为首先在于意境,其次在于语言,最后才是形式(比如韵律,对仗,押韵,云云)。很久以来,便想能够和一两个朋友,夜语听风,闲谈风月,说说聊聊这中国古诗词。照林语堂《生活的艺术》里说的,就是楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。又有云,春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。人须求可入诗,物须求可入画

林老先生还曾说过,少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。所以,四海曾经写过短短的系列,聊聊自己读过的几本好书,编在一起,拟了个名叫“
管中窥月”。

现在,四海又想聊聊自己对古诗词的一些感受,所以姑且都叫做“看图说话”系列。图的意思就是“
物须求可入画”,话就是“人须求可入诗”。因此,看图说话系列,说的就是四海个人对一些自己深受感动的诗歌的夜语。

朋友们若是看了也想回玉,请到四海的俱乐部:
云帆破浪四海吟



看了芳菲的日记游志,脱俗的山水,让四海想起一句感动的诗词,就此作为看图说话系列日志的第一篇好了。

韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂树上鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

小时候,四海常常一个人到家旁边的一个池塘那里去玩。

盛夏的上海,那时还没有现下这样的喧哗或压抑喧闹。那时年幼的我,也不像现时那些可怜的莘莘小童,整日被书本和学堂压的奄奄一息。因此,四海大可一个人尽情纵玩于并不怎样野趣的自然之中。

那个池塘,只是极为普通的一个池子,一样的落叶浮萍,一般的被寻常大树野草环绕,在大人眼中,或许只有那几缕凉意是他们或可中意些许的。

然而,在一个极不更事的稚子眼中,这里无疑是天堂,便如鲁迅的那个百草园般。这里没有大人的世故言谈,没有老师的敬而远之,没有书本的堂堂可憎。甚至在我眼里,因为彼处没有其他小朋友的玩闹,更添几分别样的吸引。

那时,我喜欢绕着树走走,看看书上的浓荫,看看树根的青草,看看池边荡漾的水波,心里便满是无缘由的充满傻气的欢喜。

池子里,有个小木舟,也不知道在那有多少年头了,也从不曾见有人划过,只是如我一般呆呆的,静静的,躺在水面上,沐浴着阳光和微风。现在想来,我和那船呆呆的对视,却仿佛是一个童子和一个暮年老者之间安静却会心的交流。

那个木舟静静的横在水上,我却从来没有试图上去过,心里似乎有着一种异样的敬畏和胆怯。那真是一种奇怪的且毫无来由的感觉。

我常常在独自玩累了之后,便靠在河边的树根上,发呆似的看着池子。亮的有些耀眼的毒日头照下来,把整个水面映得越发刺目,有些不真实的,懒懒的,时间停滞般的感觉。

那木舟,却微微的泛动了起来,斑驳明亮的船舷,仿佛油画一般,让人感到心底泛起一种静谧和悠闲。

这种感觉,多年来一直伴随着我飘洋过海。从幼稚到成熟,从无知到雄心勃勃,心底却始终保持着一份纯纯的田园风情。后来无意中读到野渡无人舟自横这句话,心底顿时一阵泛动,那份多年来不可名状的感受,终于找到了最贴切的描述了。

原来,这种感觉有很多人都曾感受过,感动过,并且,终于有一个人把这种感觉如此贴切而精炼的写了出来。

那时,看到这么一段点评:诗的前二句“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”是说:诗人独独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。后二句“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”是说:傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面,蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤,引人思索。韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑,也十分关心民生疾苦,但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。 

四海看了这段评论,觉得有些悲哀,这就是典型的功利的教科书说法啊。不错,诗词言志,当然有着作者的感受和政治背景。

但是,好的诗词,更重要的是意境,这里,诗人更多的只是想抒发一种绝无功利的,纯粹山水的恬淡情思。

不要去纠缠韦应物究竟是为何去写这首诗,我们只需要知道,在灵感来临的一刹那,韦应物已经是暂时忘情于山水了,心中只有脱俗的感动,只是一颗久违了的赤子心对最最平凡的大自然的返璞归真的体会。

有了这份恬淡,即使当你读到“花自飘零水自流”的时候,也不会那么感伤二八芳华的流逝了,而只会有一种曲径通幽的淡定和通达。

在读到野渡无人舟自横这句话的时候,当想起童年那无忧无虑的简单快乐的时候,当反观人来人往的碌碌时,四海就明白了,人生的智慧其实是最简单的,就如同真正的快乐一样,只有你用纯朴的赤子心来看这世界,你才会明白最简单的智慧,最真实的快乐,最坚定的信念。

四海常常说,要用出世的心来入世。既要有老庄的逍遥自然,更要有孔孟的天下己任!

岳飞的诗词和为人是四海深深敬佩的,就用他的几首诗作为这片小文的结语。

云锁断岩无觅处,半山松竹撼秋风。--题雩都华严寺

仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。--满江红

潭水寒生月,松风夜带秋。我来瞩龙语,为雨济民忧。--题鄱阳龙居寺

江南美酒君须记,北国风霜我独知。
百万金兵临城下,再请诸公去赋诗。
--赴宴戏秦桧

 
标题:李清照名篇赏析--上 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-05-05 被查看:1633次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(1)  [回复]
四海吟旧文,作于1997年9月14日,是二十有一,正是为赋新词强说愁的年龄,特此转录,以博一笑。


李清照,宋,又名李易安。时人评之,诗之典瞻,无愧于古之作者;词尤婉丽,往往出人意表。

南渡以前,少女情怀;南渡之后,慨叹身世。



1。满庭芳
小阁藏春,闲窗销昼,画堂无限深幽。篆香烧尽,日影下帘钩。手种江梅更好,又何必、临水登楼?无人到,寂寥恰似、何逊在杨州.从来,如韵胜,难堪雨藉,不耐风揉。更谁家横笛,吹动浓愁?莫恨香消玉减,须信道、扫迹难留。难言处,良窗淡月,疏影尚风流。

四海翻作:
日斜影疏,寂寞闺房深锁;
风吹雨逐,孤芳横笛自赏;
月淡星稀,红颜残韵休说;
香消雪霁,风流画堂独坐。



2。浣溪纱
淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。

四海翻作:
寒食时节,春光融合,漪梦犹未回;
娇弱慵懒;醉眠花钿,山枕任它掩;
残烟袅袅,思绪绵绵,香炉焚沉香;
无处天真,烂漫豆蔻,何时惹娇思。
海燕已归,江梅渐凋,多情伤迟暮;
黄昏沉沉,阴雨连连,秋千没夜色。



3。如梦令
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。“知否?知否?应是绿肥红瘦。”

四海翻作:
暮春雨疏疏,孤夜风急急;
酒醉尚可归,心醉无处宿;
绿叶无红花,浮萍只随波;
青丝换白发,风月总无情。



4。念奴娇
萧条庭院,
又斜风细雨,
重门须闭。
宠柳娇花寒食近,
种种恼人天气。
险韵诗成,
扶头酒醒,
别是闲滋味。
征鸿过尽,
万千心事难寄。

楼上几日春寒,
帘垂四面,
玉栏干慵倚。
被冷香消新梦觉,
不许愁人不起。
清露晨流,
新桐初引,
多少游春意!
日高烟敛,
更看今日晴未?


四海翻作:
芳心寂,庭院深,夜雨敲重门;
花恃娇,柳争宠,闲愁恼征鸿;
春寒袭,深帘垂,冷被卷慵倚;
踏青意,轻舟泛,流水浮落花。




 
标题:简评林语堂 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-05-02 被查看:4653次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(5)  [回复]
旧文:四海吟作于1998

教育,应该教我们顶天立地,我行我素。



1. 林语堂《生活的艺术》之“发现自己:庄子”:

摘抄:

哲学家最受人尊崇,又最为人忽略。任何一个莫名其妙,不易被人理解或者不关心现状的人都被称为哲学家。哲学家观察人生象艺术家观察风景一样,隔着一层薄纱获一层烟雾。

心得:

什么是存在?存在便如空气,正如我们透过空气看到的物体并非空气本身,我们所体验的也不是存在,而是透过存在所感受到的各个不同的世界。因此,存在虽然是唯一的,但我们对于存在的认知却是因人而异的。



2. 读林语堂《生活的艺术》之“情智勇:孟子”

摘抄:

人类的三种恐惧:恐惧上帝,恐惧死亡,恐惧周围的人。

心得:

其实,林语堂所言的三种恐惧和康德所说的雷同。康德的名言说过:“有两种东西,我们愈是时常反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和心中的道德法则。”



3. 读林语堂《生活的艺术》之“玩世,愚钝,潜隐:老子”

摘抄:

中国的和平主义不是人道的和平主义,而是老滑的和平主义;不是以博爱为本,而是以一种近情的微妙的智慧为本,即明哲保身,也即“夫唯不争,故天下莫能与之争。”

心得:

水滴石穿,是柔弱者的力量;飞瀑之下,必有深渊,是强者的气势;随机应变,是智者的智慧;以不变应万变,是愚者的旷达与动机。



4. 读林语堂《生活的艺术》之“乐园失掉了吗”

摘抄:

是否苹果花的色泽比以前更暗淡呢?金莺,夜莺和云雀不再歌唱了吗?雪不再落在山顶上了吗?湖沼中不再有反影了吗?落日的余晖,虹影,和轻雾,今日不再笼罩在村落上了吗?世界上不再有直泻的瀑布,潺潺的流水,和多荫的树木了吗?

心得:

执无为心,去浮躁执着心,则所在处处皆是人间美景。



5. 读林语堂《生活的艺术》之“论伟大”

摘抄:

又有一幅宋代的绘画,画中是四个学者装束的人,在秋天的树林里漫游着,仰首眺望头上哪些雄伟的树木。一个人有时觉得自己渺小,那是很好的。

心得:

在 这个功利浮躁的社会里,周围的人们动辄以成败,金钱论英雄,一旦发迹得意时,便不知天高地厚,自我无限膨胀。其实,真正的伟大来自质朴,真正的高傲源于谦 卑,来到人世的山顶,才发现头上还有如此渺渺无际的浩瀚星辰。海的低沉正是透出他的广褒,山的静默只因他见证了千秋的沧海桑田。



6. 读林语堂《生活的艺术》之“张潮的警句”

摘抄:

楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。

所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

律己宜带秋气,处世宜带春气。

春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。

雨之为物,能令昼短,能令夜长。

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。

能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。

人须求可入诗,物须求可入画。



7. 读林语堂《无所不谈合集》

摘抄:

圣人教人得人情之正。

趣字最好,启发心智,无论琴棋书画,都在乎妙发灵机。

读书最难是动了灵机,能够知趣。

雄辩,弘毅,自信,善讽喻,善幽默,浩然大丈夫之气象矣。

仁为静,志为动,大丈夫也有静时,只是静中思志。

自由的思考,能在夜阑人静的时候,多用自省的功夫。

教育的目标,应该教人对于任何所行所作的事,养出可以终身行之的风度。

教育,应该教我们顶天立地,我行我素。

觉察,怀疑,是一切思想的主力。求知,养取,是一切学问的水源。
 
标题:管中窥月:其余 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-04-19 被查看:1241次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(0)  [回复]
 5。(法)罗曼·罗兰:《约翰·克里斯朵夫》

 6。(俄)列夫·托尔斯泰:《复活》

 7。(法)大仲马:《基督山恩仇记》

 8。(法)小仲马:《茶花女》

 9。(法)司汤达:《红与黑》

10。(英)查尔斯·狄更斯:《远大前程》

11。(法)雨果:《悲惨世界》+《巴黎圣母院》

12。(德)歌德:《浮士德》

13。(美)玛格丽·特罗兰:《飘》

以后四海再逐一点评。

 
标题:管中窥月:(4)斯巴达克思 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-04-19 被查看:2059次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(1)  [回复]
4。(意)乔万尼奥里:《斯巴达克思》


前面四海所列举的都是资本主义,封建社会,或未来社会的百科全书式的鸿篇巨制,
其中洋溢的睿智和写实主义思想深刻揭示不同社会形态中的重要人性因素。
这里我所要推荐的小说也是一本关于奴隶社会的深刻写实画卷,相比《人间喜剧》
的洋洋大观,《基地系列》的睿智广博,《红楼梦》的隽永宿命,《斯巴达克思》
多了一种独有的荷马史诗般的悲壮英雄主义色彩。在我所有推荐的小说中,唯有罗
曼。罗兰的《约翰。克里斯朵夫》差可与之比肩。
每当我重温这部雄壮的英雄史诗,就不由得重新泛起久违的震撼。人类历史不仅仅
是胜者为王,败者为寇,也不仅仅由高高在上的大人物充斥史书,总还有那么一些
没有成功,但是以他们的精神和伟大道德闪烁天际的孤胆英雄,而这其中,斯巴达
克思无疑是最令人起敬的一个。
在翻阅小说之前,让我们先来看一看这本书的作者,乔万尼奥里,和他写作的时代
背景。作者拉法埃洛。乔万尼奥里是一个税务官的儿子,自罗马帝国崩溃以来,意
大利民族一直处于积弱之中,屡屡被高卢、日耳曼、西班牙等民族入侵,最为长久
的便是奥匈帝国。他受家庭的影响以其杰出的天赋和渴望民主的思想写出了理想中
的奴隶起义。他「所写的虽然不是这一伟大共和国历史中最美好的一个时期,但却
是最光辉的一个时期」,用米开朗淇罗的手法雕出了斯巴达克思。
公元前一世纪初叶,正当罗马在东方密特里达提战争和西方塞多留战争中遭遇严重
困难的时期,罗马历史上出现了最大规模的一次奴隶起义。起义在公元前72年爆
发于意大利的中心地带坎佩尼亚,除奴隶外,还有贫苦自由民参加。起义的领袖就
是斯巴达克思。斯巴达克思是一个异乎寻常勇敢的色雷斯人,他的部族生活在阿尔
卑斯山北面,过去在作战中被罗马所俘,卖到加普亚(今那不勒斯)的巴提亚角斗
训练所,或彼此格杀,或与野兽拼斗。在巴提亚训练所中,有二百个角斗士因为不
能忍受这种暗无天日的命运,密谋逃亡。结果有七十八人逃出了虎口,逃亡者占据
维苏威火山,很快增至一万人,他们夺得许多武器,推举斯巴达克思为领袖,这就
是罗马奴隶主阶级往往将其与迦太基人汉尼拔的战争相提并论的斯巴达克思起义。
整个色雷斯民族都是勇敢的人,在他们的思想里,可以贫穷,可以死亡,但不可以
懦弱,不能够不勇敢。而斯巴达克思又是他们中最杰出的一个,他是时代的领袖,
他是聪慧、无私、顽强的首领,他的灵魂异常高贵。他说:「如果事情关涉到神圣
的自由事业,保持毫不动摇的坚毅精神是非常必要的。」


书中有许多令人热血沸腾而又热泪盈眶的悲壮画面:斯巴达克思试图渡过麦西那海
峡往西西里岛的失败,那个希腊妓女为他和克利克萨斯错传命令的过程造成三万奴
隶的惨死;克利克萨斯的愤怒吼叫与勇猛搏斗,直到倒下的最后一刻仍没放弃援军
飞抵的希望;斯巴达克思要求自由的宣言:我们从来不是奴隶,人类应该永远平
等;斯巴达克思试图转往亚得里亚海的努力,以及无比惨烈的河边的最后的战斗。

让我们重温书中的经典画面和原文,来重新仰望那颗早已渐渐被这个物欲社会所淹
没的英雄的心:

斯巴达克思的话和行动不啻向战士们表示:今天的战斗将是最后的决定性的战斗。
角斗士们用响亮的喊声向他们的领袖致敬,要求他发出进攻的命令。号手们奉了斯
巴达克思的命令,吹起了军号和弯号,催促战士们向敌人进攻。角斗士的队伍就挟
着极其猛烈的气势向罗马人冲去。他们就象那由于暴雨和大雪而猛涨的湍流,从山
顶往下直泻,淹没周围的地面,把进路上的一切统统冲垮,把一切都卷到自己的旋
涡中去。克拉苏的军团抵挡不住这可怕的冲击。他们的战线开始动摇,而且不得不
在那无可抵御的风暴一般的攻打下退却。斯巴达克思在第一线的中心作战。他创造
了一连串英勇果敢的奇迹。黑夜降临了,但是战斗还没有中止;精疲力竭、负伤流
血的角斗士们还在进行抵抗,但他们已不是刚毅、英勇的战士,而是一大群狂野的
绝望的人。三万多名角斗士牺牲了。在广阔的战场上,还有一万八千名与他们的尸
体掺杂在一起的罗马兵的尸体。斯巴达克思一个人对付着七、八百个敌人,他们组
成了一个活的人环团团围住了他。浑身负伤的角斗士首领,站在几百具堆积在他周
围的尸体巾间奋战。他的两眼闪烁着怒火,他的声音犹如雷霆;他闪电一般迅疾地
挥舞着短剑,使所有的敌人都大起恐慌:他不但把他们打退、砍伤,而且把所有胆
敢进攻他的人一剑一个地刺死。但是,一枝从离他二十步远的地方掷来的投枪,使
他左面的大腿受到了重伤。他用左腿跪在地上,把盾牌转向敌人,继续挥舞着短
剑,用非凡的英勇精神击退他们的攻打。他好象一头怒吼的雄狮。他那威武的气
概,魁梧的躯体,在罗马兵士中间,就象是受到肯塔乌洛斯人包围的赫克里斯一
般。最后,从离开他只有十步远的地方掷来的七、八枝投枪,一齐刺中了他的背
部。他一下子扑倒在地上,发出了他最后的一声呼唤:「范……莱……丽雅!……」
接着就断了气。亲眼看见他作战的罗马人都惊呆了。他们只会默默地围绕着他。他
自始至终是一位英雄,战斗的时侯是英雄,牺牲的时候也是英雄。这位非凡的人物
就这么结束了他的生命。他具备着种种崇高的品质:卓越的才能,无比的英勇,非
常的刚毅和精深的智慧。所有这些品质使他成为历史上最有名的军事统帅之一,他
的事迹将会一代又一代地永远流传下去。
 
标题:管中窥月:(3)红楼梦 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-04-19 被查看:1314次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(0)  [回复]
3。(中)曹雪芹:《红楼梦》
    
    东风压倒西风,靠着一个曹雪芹,我们中国人终于也有了一个世界级的伟大文学
家,满汉一家的口号终于也给汉族人争回一口气。
曹雪芹生于1715年,清代小说家,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。祖籍辽
阳,祖先原为汉人,后入旗籍,为正白旗。从曹雪芹曾祖父曹玺开始,曹家三代四
人相继担任江宁织造60多年(这织造在当时可是一个肥差啊,按现在的话说,就是
腐败重灾区)。康熙南巡六次,有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙
氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊
的关系,属于最高统治层中的成员,兼且向皇上打打小报告。
曹寅有很好的文学修养,是有名的藏书家和刻书家,工诗词,又兼作戏曲。曹雪芹
出生在南京,少年时代过了一段富贵荣华的生活,直至雍正五年,曹家因为立储问
题与皇八子和皇九子结为同党,被雍正恶之,一除为快,终于盛极而衰,被人参
奏,革职抄家,不久便彻底败落。晚年流落到北京西郊香山卧佛寺附近的一个山村
里居住,生活十分穷困,靠朋友接济和卖画维持生计,最终贫病交加,无錢医治,
在除夕悄然离开人世。
曹雪芹性格豪放,喜欢饮酒,多才多艺,工诗善画。诗笔有奇气,诗风接近唐代诗
人李贺。他有气骨,孤傲不屈,嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里,他披阅十载,增
删五次,以「字字看來皆是雪,十年辛苦不寻常」的精神,留下鸿篇巨制《红楼
梦》(原名《石头记》)前80回的稿子,80回以后残稿佚失不传。

对比排名前两位的作品,巴尔扎克的《人间喜剧》是资本主义社会的百科全书,侧
重金钱和资本;阿西莫夫的《基地系列》是幻想未来星际社会的百科全书,侧重自
然科学和社会科学的思考;而曹雪芹的红楼梦则当之无愧是封建社会的大百科全
书,侧重纷繁芜杂的阶级对立和大家庭小社会的人际关系刻画。《红楼梦》中日常
生活场景描写生动逼真,语言达到了炉火纯青的地步,在诗词、戏曲、绘画、建
筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。
   
   
红楼梦之金陵十二钗

史湘云是贵族之家的千金小姐,但家业已经衰败;薛宝钗家资巨富,但已挥霍殆
尽;巧姐临难遇恩人,得以死里逃生;妙玉冷眼看人世,落得身陷泥淖中;贾迎春
抵债嫁给孙绍祖,被活活折磨而死;林黛玉叛逆封建礼教,为宝玉泪尽丧身;秦可
卿饮辱自缢;贾探春避祸远嫁;元春身封贵妃而不得善终;李纨因子得贵也实侥
幸;贾惜春看破红尘,削发为尼,遁入空门;王熙凤执迷不悟,机关算尽,结果送
了性命。凡此种种,形形色色,哪一条路也不通,哪一条命运也不佳。所以作者的
结论就是:「好一似食尽鸟投林,落了白茫茫大地真干净!」
 
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分类:文学创作 创建于:2007-04-19 被查看:1174次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(0)  [回复]
2。(美籍犹太人)艾萨克·阿西莫夫:《基地系列》之《百科全书作者》
    
大凡小说中的武林高手,往往出身名门,不是少林武当便是峨嵋天山,同样,本期
排行榜上也是为小说各流派名家所主导,唯有阿西莫夫是以科幻小说家的身份挤入
榜眼。在我看来,阿西莫夫的科幻小说不仅高产,著述颇丰,作品竟达到5000
部之多,而且其中所勾勒的社会学,宗教观,物理学的方方面面不仅深刻,还发人
深省,境界深邃。
1920年,阿西莫夫出生在原苏联,后来获得哥伦比亚大学的化学博士,1955年
起,他开始担任波士顿大学医学院副教授。他一生著述多达百七十余本,内容广及
科学类的数理化、天文、生物、医学,还涉及文学、宗教、史地等。如此渊博的学
识使他的笔下世界具备了奇幻的想像与高度的预言性,阿西莫夫以真确的物质科学
及人文现象演绎出他的科幻世界,又杂进侦探与推理的小说技法,使得他的作品情
节生动,扣人心弦。
阿西莫夫的长篇小说代表团作有《基地系列》和《机器人》系列。《基地系列》为
读者展示了一个浩瀚庞大的宇宙画卷,几部小说构成一篇俯仰两万年的长篇史诗!
它的故事发生在遥远的未来,其时人类已遍布250万颗行星,人口达到1000
亿,形成了一个真正的宇宙帝国。而这时一位社会心理学家却根据心灵社会学推算
得出这样一个结论:帝国行将崩溃,人类社会将进入一个长达30000年的黑暗
时期,所有的文明都将荡然无存;但是如果按照他的方法,通过建立基地的方法,
则可以将人类文明的火种保留下来,并将黑暗时期缩短为1000年。于是,物理
学基地和心理学基地相继被建立,它们将完成保存并发展人类文明的艰巨任务。此
书系列堪称是《星际社会》的百科全书,某一方面可以媲美于巴尔扎克作为资本主
义社会百科全书的人间喜剧。书中提出的心灵社会学更是结合了统计学,社会学和
心理学的幻想学科。
在《机器人》系列中,阿西莫夫更是首次发明提出了机器人三定律,这定律几乎成
了以后科幻作家创作有关机器人的作品时必须遵循的法则。
阿西莫夫有许多著名短篇小说,例如《我,机器人》(不久前刚被改编为同名好莱
坞电影夺得票房冠军);《机器人与银河帝国》便是大名鼎鼎的《Star Wars》的前
身蓝本;《最后的问题》和《终极答案》堪称是我读过的最佳短篇科幻小说,正如
同《基地》系列是在下读过的最佳长篇系列。
1992年阿西莫夫停止了思考,美国著名天文学家兼科普作家卡尔。萨根在悼念
阿西莫夫时这样写道「我们永远也无法知晓,究竟有多少第一线的科学家由于读了
阿西莫夫的某一本书,某一篇文章,或某一个小故事而触发了灵感;也无法知晓有
多少普通的公民因为同样的原因而对科学事业寄予深情。」
 
标题:管中窥月:(1)人间喜剧 字体 [ ] 颜色[绿 ]
分类:文学创作 创建于:2007-04-19 被查看:1205次 文件夹:翰墨情缘(文学) 回复(0)  [回复]
浩瀚书海,汗牛充栋,兼且众口难调,要想列出一张最佳书录清单,实属不易,必
定有失偏颇。本文只是意欲抛砖引玉,草评自己所看过的作品中窃以为感触良深的
几部略作点评,聊以自娱。
    
   
         
1。(法)巴尔扎克:《人间喜剧》之《幻灭》
   
华山论剑,争的是中神通的第一高手之位。在列这张书单时,我犹豫片刻之后,便
将我最喜爱的榜首之位恭推于巴尔扎克。他在历史所有伟大作家中的光芒也许并不
像雨果,歌德,托尔斯泰,。。。,那样光芒四射,然而个人以为,巴尔扎克是最
令自己震撼的一个作家。正如同我将个人偏好的首席哲学家之位恭敬于维特根斯坦
而非康德,在私评文学小说家时,在下再次剑走偏锋,力压群雄,独崇巴老(此巴
老非巴金也)。原因无他,唯《人间喜剧》尔!
人间喜剧乃巴尔扎克所创作的一系列作品总称,是资本主义的大百科全书,而巴尔
扎克也因此被誉为文学上的拿破仑,无与伦比的现实主义大师。在巴尔扎克时代以
前,小说几乎专用一个题材——爱情;然而巴尔扎克的同时代人的上帝是金钱,因
此,在他的小说里,运转的社会的枢纽是金钱,把金钱当作头等大事加以处理,这
完全是一个新发展。
巴尔扎克生于1799年一个法国大革命后致富的资产阶级家庭,当时的法国,正
值社会转型期,资本主义完成了原始积累,大踏步地迈进商品经济和自由贸易阶
段。巴尔扎克的父亲是个农民,为人善变,1789年资产阶级大革命时代巧妙钻营,
当上了图尔师的军需官,最后混迹银行界,家庭逐渐兴旺起来。1797年年近
50岁的老巴尔扎克娶了年方18岁的银行家的女儿,这就是巴尔扎克的母亲--萨朗
比埃。巴尔扎克对母亲害怕冷淡甚至憎恨,于是决意到书籍的王国里去寻找他的乐
趣。他说:「只有读书才能维持我的头脑活着。」
巴尔扎克 毕业于法科学校,在校期间,去律师事务所当文书,这段经历使他认识到
巴黎是可怕的魔窟,了解到很多为法律治不了的万恶之事,也看到了资本主义法律
的虚伪,为他日后的创作提供了最好的素材。巴尔扎克一生有许多幻想,娶一位有
钱的贵夫人是其中之一(他自己在Balzac前加了一个von以贵族自居),他一生除文
学创作外,屡次涉足商业,出版印刷业,矿产业,却屡战屡败,每次均欠下巨额债
务,便只得重操旧业,贩书还债。但正是这屡次尝试,才使他的作品得以深刻洞察
19世纪的资本主义法国。
巴尔扎克创作之初,许下宏愿,计划要写一百五十部小说总命名为《人间喜剧》,
并为之写了《前言》,阐述了他的现实主义创作方法和基本原则,从理论上为法国
批判现实主义文学奠定基础。《人间喜剧》中有许多脍炙人口的作品,如《欧也
妮。葛朗台》,《高老头》,《赛查。皮罗多盛衰记》,《高布赛克》,《于絮
如。弥罗埃》,《驴皮记》,《贝姨》,《幽谷百合》,人们常说《欧也妮。葛朗
台》和《高老头》是巴尔扎克的代表作,但在下个人以为,皇冠上的明珠当属《幻
灭》(以及续集《交际花盛衰记》)。《人间喜剧》写出了贵族阶级的衰败和资产
阶级的上升发展,提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料,
甚至在经济的细节方面。巴尔扎克在给韩斯卡夫人的信中,也曾将《幻灭》称作
「我的作品中居首位的著作」,声称这部小说「充分地表现了我们的时代」。在
《幻灭》第三部初版序言中,巴尔扎克明确宣称这是风俗研究中迄今最为重要的一
部著作。
巴尔扎克在《幻灭》中描写未来的大作家德。阿泰兹时,说过这样一句话:「他要
像莫里哀那样,先成为深刻的哲学家,再写喜剧。」看来,这正是《人间喜剧》的
作者对自己提出的要求。而且他也和德。阿泰兹一样,在巴黎的六层阁楼上受过饥
饿和寒冷的折磨,在人类知识的宝藏中耐心地挖掘过,在毒气熏蒸的巴黎社会中生
活过、搏斗过、感受过。
然而,巴尔扎克戏弄人生,每每追求美女财富,无一例外都以失败告终后才继续文
学大厦的工程。这一次次的放纵不仅掏空他那看似无穷无尽远胜常人的精力,也使
他始终背负巨额债务。虽然他每部作品都是当时最畅销的书籍,但巨额的稿费仍无
法还清外债,死时仍留下大量债务和答应出版社却始终不曾完成的作品清单。直到
生命的最后一年,有一位贵妇人韩斯卡夫人在丈夫去世,女儿出嫁之后,终于同意
与巴尔扎克结婚。 巴尔扎克兴奋地说:「您知道我既不曾有过幸福的青年时期,也
不曾有过繁花盛开的春天,但是我将会有最灿烂的夏季,最温暖的秋天。」巴尔扎
克终于与结交了18年的俄国贵族夫人韩斯卡夫人结婚,完成了自己的夙愿,5个月
之后巴尔扎克与世长辞。 他的一生,恰如他的作品《交际花盛衰记》的男主人公吕
西安。
 
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看见一个交友的日记上写了这么一段话:

我的老师告诉我:你太在意别人的感受,就不能成为一个好作者。我一直以为,好作者要写他人之所想,这个错误观点导致我几乎快成了一个软弱又不圆滑的人,写的东西支离破碎,失去了棱角和锋芒。现在,我可以无视别人的感受,记录下任何意识流,才能成为真正的引导者。

于是,随想了一些。

什么是好的作品?上到那些经典传世著作,中到鲁迅张爱玲王朔之类人的散文小品杂记,下到平民百姓的博客日记,为什么说他们是好的?

文笔,阅历,思想,细节,自然都很重要,但是,还有一个很重要的因素:个性。

张大千说:学我者生,似我者死。个性的翻版学样就如同八股文的老套一般令人厌烦,哪怕这的确是一篇不错的八股文。作者,就是要用独特的个性,来讲述千古不变的一些话题,从爱情到金钱。

好作者,在现实生活中可以随和亲近,但是在文字中一定要个性锋芒毕露,

或是激昂慷慨,如曹操的观沧海和老毛的雄关漫道真如铁; 

或是睿智深刻,大仲马笔下的基督山伯爵 

或是豪迈悲壮如潇潇易水寒,像乔万尼奥里笔下的斯巴达克斯

或是充满人生阅历,像托尔斯泰写的安娜•卡列尼娜,

或是看破世间虚幻,像曹雪芹那样自嘲满纸荒唐言,慨叹无材可去补苍天,枉入红尘若许年。

。。。

歌德的少年维特的烦恼,让这么多人自杀,因为他们都从维特身上看到了自己的影子和痛苦,就算我们这些没有被蛊惑到去自杀的普通读者,可是,当初读的时候,不也一样的揪心偷哭,似乎维特的绝笔书是自己亲手写的似的。

王朔的空中小姐,让人看到了普通百姓的爱情和生活其实和大人物的一样都有一些平凡和不平凡,琐碎和不琐碎,经历的时候一样的牵肠挂肚,过去了之后一样的白云悠悠。

还有许多的好作品,出名的到不出名的,可是,都是因为作者用他们/她们的独特个性视角,写出了普遍的人性,得到了共鸣。无论人和人由于经历性格的不同而彼此显的多么的不同,却总有一些基本的对人生的感悟。

当我们成熟了,渐渐的失去稚嫩的棱角了,敏锐的内心变得麻木了,忽然之间,读到这些发自内心的纯朴的文字,于是,我们又一次被感动了。

 

 
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